Dio rende liberi?

Alcuni anni fa venne a fare un testimonianza in parrocchia nostra un giovane che apparteneva alla comunità Papa Giovanni XXIII; era uno strettissimo collaboratore di d. Oreste con il quale seguiva l’intenso percorso di avvicinamento della comunità alla realtà della prostituzione.

Lo rividi qualche anno dopo (ora fa lo psicologo un una ASL) e venni a sapere da lui che era letteralmente fuggito dalla comunità perchè nauseato da certe forme di personalismo tutto centrato sul leader; un personalismo che impediva a chi gli stava vicino di crescere nella propria fede.

Li per lì Rimasi stupitissimo perchè stare accanto a d. Oreste significava avere il privilegio di una testimonianza di primo ordine; ma non era stato così, almeno per lui. Probabilmente le cause saranno state anche più complesse rispetto a quelle emerse in quel breve confronto, ma, ripreso dallo stordimento, in realtà la cosa cominciò a sembrarmi meno scandalosa di quanto mi fosse apparsa immediatamente.

La reazione alla comunicazione della fede è “strana” nelle persone; riflette infatti la nostra complessità interiore che tende a reagire nelle modalità più differenti alle proposte che ti vengono fatte.

Poi sono andato oltre questo ragionamento psicologico e ho pensato alle reazioni dei giudeo cristiani di Gerusalemme alla testimonianza di Gesù e dei pagani all’annuncio di S. Paolo fatto all’areopago ai filosofi greci o al tradimento di Giuda o alla leggerezza di Pietro di fronte al suo giuramento di fedeltà tradito di fronte alla prima difficoltà.

In realtà, mi sono infine detto, le reazioni sono state in genere più negative che positive di fronte all’annuncio; o meglio, sono state o molto negative o molto positive e tali opposte reazioni sono venute da persone che avevano vissuto la stessa esperienza.

Questo non toglie nulla alla necessità di una testimonianza seria e coerente; quello che è certo è che non esiste un rapporto matematico di causa ed effetto tra testimonianza e conversione.

Così come va detto che la scelta consapevole dell’ateismo esiste e, specie oggi, è fatta, il più delle volte, in piena facoltà mentale da parte di chi sceglie di fare a meno di Dio e motiva anche ad altri l’opportunità di liberarsi da un inutile peso.

A volte, andando oltre nel ragionamento, mi sorprendo io stesso di scoprirmi credente di fonte ad un mistero così grande e folle dove le categorie del pensiero razionale diventano insufficienti per la necessità di aprirsi ad un assoluto che va accolto unicamente come una “scommessa” (che per altro non toglierebbe nulla alla ragione).

Questo non giustifica nulla in ordine alla serietà della testimonianza, ma credo che anche prima del Concilio ci siano state frange importanti di fedeltà alla Parola e all’Eucarestia che non è venuta meno neanche di fronte alla “contro-testimonanza” dei potenti ecclesiali di turno che volevano un Concilio ingessato.

La fede è una cosa strana; io addirittura credo di non conoscerla in pieno; a volte sento di essere all’ABC della Rivelazione; sento la fatica di chiamare Dio per nome, di accostarmi a Lui come un figlio; di far sentire questo affetto divino a chi mi sta vicino e dovrebbe vedere in me quell’ardore che dovrebbe convertire.

Il mistero della incredulità rimarrà presente fino alla fine dei tempi e ci verrà chiesto conto di questo non solo come testimoni pavidi, ma anche come credenti falsi, atei nascosti; ma verrà chiesto conto anche a chi avrà fatto questa scelta in piena “salute mentale” perché il giudizio ci sarà e sarà duro.

Ciò però non toglie nulla alla trasparenza della nostra fede e alla responsabilità che ci dobbiamo assumere di fronte ad un mondo che sembra allontanarsi dal Dio di Gesù Cristo. Ma il diavolo…..

Scusate queste mie frasi forse senza senso…

Non so perché questi testi di autori che decisamente si autodefiniscono non credenti, letti lì per lì, mi fanno molto male. Forse perché soffiano sul fuoco della mia incredulità, anche se alla fine dei conti, come ho scritto alcuni giorni fa in un commento a Odifreddi su Repubblica, galvanizzano la mia voglia di pregare e a voler più bene alla Chiesa.
Come disse don Oreste dopo aver sbattuto la testa sul parabrezza in un incidente: “È tutta grazia di Dio”.